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第一卷 千里之行始于足下 第49章 乞讨儿（第1页）

这个寓言故事，简洁直白，却蕴含着深邃的寓意，瞬间如清泉浇灌心田，瞬间给听众留下难以磨灭的印象。

特别是魔王波旬的话，宛如咒语一般，在众人脑海中回荡，然后脑中关于佛魔的困惑与迷茫渐渐松动，继而醍醐灌顶般明朗。

成佛还是成魔，仅在一念之间。

原本心意坚强，以静坐给朝廷施压的和尚，顿时无力瘫坐。

他们处心积虑所做的一切，结果被一则寓言故事给打得烟消云散。

对慈云寺众僧的处罚，以及以后朝廷可能对寺庙做出的整改，他们已无能为力。

《大宋日报》的行体系已相当达和完善。

近千报童，遍布汴京城内外。

不出一个时辰，新鲜出炉的报纸便能售到整个汴京。

同时还要通过驿站，行到全国各地。

通过阅读这则寓言故事，会有更多的人打开心中淤塞的阀门，让思想的洪流奔涌而出。

然后和尚们千方百计遮掩、隐瞒的丑事，就会被市井间通过闲谈传出，传入千家万户，成为人们茶余饭后的贬斥的话题。

全信变为半信，半信变为不信，信佛的观念在潜移默化中生改变。

原本被视为神圣不可侵犯的佛门清净地，如今也被揭开了神秘的面纱，露出了其中的种种不堪。

以往的虔诚崇拜衰变为怀疑，甚至斥责，信徒会越来越少。

可以说这则寓言故事就是根杠杆，精准地撬动了佛教徒内心深处的信仰。

如同一面明镜，把寺庙中的那些堕落和沉沦，摆在大众眼前。

佛还是魔，一眼便能分辨。

“阿弥陀佛，善哉！善哉！贫僧着相了。”

相国寺的主持缓缓起身，面带愧色低语，顿悟般离开。

随后，其余静坐的和尚纷纷起身，默默走了。

他们心中有一种难以言说的沉重。

皇帝的这一招很明了。

他不会灭佛，但会灭僧。

堕入魔道的僧，灭了就灭了。

开封府大门前瞬间恢复了往日的宁静。

府尹燕瑛心中涌起一股难以名状的感觉。

这起和尚静坐事件，闹得他数日寝食难安，竟被皇帝用一则寓言故事轻轻化解。

实在是不可思议。

官家果然有天命在身。

······

大宋历来把拐卖人口视为重罪，惩处之严厉，足以令人心生畏惧。

《宋刑统》规定：略卖人为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾、子孙者，徒三年；因而杀伤者，同强盗法；和诱者，各减一等。

其中“略卖”便是指用暴力手段绑架，“和诱”是指欺骗、引诱，手段相对温和，所以判刑时各减一等。

但如果对象是对十岁以下的孩童，那就不分“略卖”、“和诱”，只要孩童成为奴婢了，通通都是绞刑。

可前提是，要能找到这些孩童，抓住这些恶徒才行。

······

“哇哇哇······”